میکردید عمل خودارضایی فقط یک اعتیاد ساده میباشد اما باید به شما بگوییم

نه تنها یک اعتیاد نیست بلکه یک جرم و جنایتی است که شما نسبت به خود

انجام میدهید و از عوارض بسیار بسیار خطر ناک و مخربی که بر جسم ,روان و

تمام عوارضی که پس از خودارضایی به آن دچار میشوید دارید حتما این مقاله

را تا انتها مطالعه کنید و امیدواریم پس از مطالعه این مقاله خود را پیدا

خودارضایی باعث می شود که انسان بهتر بتواند دامن همت به کمر زده و از

این گناه اجتناب ورزد. البته عواقب سوء و پیامدهای منفی و عملی این گناه

جدای از آنکه معصیت و حرام است، فراتر از آن است که بتوان آنها را

پیامدهای جسمانی:ضعف چشم و بینایی، تحلیل رفتن قوای جسمانی، عقیم شدن و

ناتوانی در تولید مثل، پیری زودرس، ضعف مفاصل، لرزش دست، زشتی چهره و از

پیامدهای روحی و روانی: ضعف حافظه و حواس‏پرتی، اضطراب، منزوی شدن و

گوشه‏گیری، افسردگی، بی‏نشاطی و لذت نبردن از زندگی، پرخاشگری و بداخلاقی و

عوارض اجتماعی: ناسازگاری خانوادگی، بی‏میل شدن به همسر و ازدواج،

ناتوانی در ارتباط با جنس مخالف و همسر، بی‏غیرت شدن، احساس طرد شدن، از

بین رفتن عزت، پاکی، شرافت و جایگاه اجتماعی، دیر ازدواج کردن و لذت نبردن

نیازهای واقعی نهاده شده در وجود انسان است که باید به طور طبیعی و صحیح

ارضا و تأمین شود (یعنی ازدواج). اگر به شکل صحیح تأمین نشود، دچار خطاها

و گناهان دیگری خواهد شد که عواقب سوء آن نیز دامنگیر فرد می‏شود.

بنابراین اگر امکان ازدواج برایتان فراهم است، هر چه زودتر اقدام به

ازدواج کنید یا به طور موقت به دستورالعمل‏های ارائه شده پای‏بند باشید.

حداقل می توانید همسر آینده خود را انتخاب نموده و با مشورت اولیاء او

را عقد نمایید و اگر فعلا عروسی میسر نیست از این راه می توانید خود را

ارضا نمایید. البته بعد از این که عقد شرعی خوانده شد زن و شوهر هرگونه

لذت و بهره ای می توانند از یکدیگر ببرند حتی نزدیکی هم اشکال ندارد، لکن

اگر بخواهند رسوم عرفی را رعایت کنند بهتر است آن را به وقت عروسی موکول

محبت شما به پاکی و پاکدامنی را ستایش کنیم و برای حفظ این روحیه و

گسترش آن برای شما از خداوند متعال طلب یاری می کنیم. ولی بدانید که حفظ

ایمان و ارزش های آن در چنین محیط ها و فرهنگ هایی دشوار است ولی ارزش

افزون تری دارد. حفظ ارزش ها در محیط های مساعد و مناسب هنر نیست هنر آن

است که در تند بادها و مشکلات و سختی ها، ارزش های اخلاقی و دینی حفظ شود

بنابراین سعی شود با اعتماد به خدا و یقین به درستی راه دین و ایمان خود

را حفظ نموده و همواره آن را تقویت کنید و همان طور که قرآن می فرماید

کسانی که در راه خدا جهاد کنند و در راه مستقیم الهی گام بردارند خداوند

راه های خاص و ویژه خودش را فرا روی او قرار می دهد و به او کمک می کند.

از مضرات مهم و جبران‏ناپذیر خودارضایی است. احساس خستگی عارضه طبیعی

انزال است، اگر خودارضایی در شبانه روز به دفعات تکرار شود این احساس

خستگی در ساعات مختلف همراه انسان است. در نتیجه به مرور زمان ضعف و بی

حالی در فرد تثبیت شده و یک طبیعت ثانوی برای او ایجاد می‏کند. کاهش و

تخلیه مکرر قوای جسمانی به ضعف عمومی و دائمی بدن و بالاخره به پیری

می‏گیرم زود خسته می‏شوم و قدرت نوشتن ندارم، ناچار قلم را روی زمین

می‏گذارم تا وقتی که دستم کمی قدرت پیدا کند و دوباره بنویسم. «نامه‏ای

همین جا ختم نمی‏شود بلکه کل بدن را ساقط می‏کد. شخصی که مبتلا به این

عمل شوم شود، رفته رفته ضعف شدید در خود احساس کرده، کمر درد او را آزار

نور چشم و قدرت بینایی اثر می‏گذارد و آن را کاهش می‏دهد. درجات و شدت

ضعف چشم بستگی به درجات و شدت خودارضایی دارد و این به حدی است که گاه به

هستم چشمانم خسته می‏شود و جلو چشمم تیره و تار می‏شود به حدی که سرگیجه

به خودارضایی بود وقتی می‏خواست کتابی را بخواند چشم هایش سیاهی می‏رفت،

حدقه‏های چشم او بیش از حد معمول گشاد و باز شده بود و در قعر چشم‏های

خیابان‏های یزد چشمم به جوانی حدوداً بیست و پنج ساله افتاد که در اثر

نابینایی به همراه برادرش حرکت می‏کرد، چون با برادرش آشنا بودم جلو رفتم

و سؤال کردم: چرا چنین شده است؟ گفت: او مبتلا به انحراف جنسی

(خودارضایی) بوده است و دست از این کار برنداشته است تا به این روز

قوای جسمانی، بستر پذیرش سایر بیماری‏ها را فراهم می‏آورد. جسمی که با

خود ارشایی ضعیف شده است نمی‏تواند در مقابل میکروبها و ویروسها از خود

دفاع کند. جوانی مبتلا به این عمل شوم بود، در همین حین به یکی از

بیماری‏های همراه با تب دچار شد و در همان حال خودارضایی می‏کرد، در روز

در دستگاه تناسلی از خود برجای می‏گذارد. دکتر «هوچنین سون» معتقد است که

عموم ناراحتی‏های مربوط به دستگاه تناسلی از آثار خودارضایی است. بعضی

تحریک زیاد، هیپوتالاموس آسیب می‏بیند. مغز و مراکز حساس دیگر مکرراً

دچار کاهش نسبی جریان خود می‏شوندن و از این طریق آسیب‏های جبران‏ناپذیر و

بر آنها وارد می‏شود. تخلیه‏های مکرر عصبی، موجب ضعف اعصاب می‏شود.

خودارضایی‏های مکرر، مرکز عصبی را دچار حساسیت و ضعف و خستگی و اختلال

می‏سازد. به گفته یکی از دانشمندان، خود ارضایی موجب ضعف قوای شهوانی و

خود آی و این آسیب‏ها را جلوی چشم خویش تابلو کن و با تأملدر این منظره

از پی آمدهای خودارضایی، ضعف و تحلیل قوای جسمانی است و این به نوبه خود

ناشی از اختلال در عملکرد سیستم مغز و اعصاب است. اختلال در این سیستم

موجب می‏شود که بخش حافظه کارایی لازم را نداشته باشد. علاوه بر این،

شخصِ مبتلا به خودارضایی به خاطر تمرکز در این عمل و توجه نسبتاً مداوم

به موضوعات جنسی، حواس پرت و ناتوان در تمرکز فکری است که این خود عامل

حافظه آن است که فرد به کارهای علمی و فکری مشغول باشد در حالی که شخص

خودارضا از کارهای علمی و فکری باز می‏ماند و این خود عامل دیگری برای

تحصیل می‏کردم اما اکنون استعدادم کم شده و مطالب را درست درک نمی‏کنم و

ویژگی‏هایی است که دائماً فرد خودارضا را رها نمی‏کند، او مرتب با خود

درگیر است و نمی‏تواند با خود کنار آید. افکار آشفته، وسواس فکری، بی

ثباتی، درهم ریختگی فکری دامن گیر اوست: «نکند کسی بفهمد»، «کی و چگونه

این کار را تکرار کنم»، «کی می‏شود نجات پیدا کنم» و.. لحظه‏ای آرام و

قرار ندارد، سرزنش و تحقیر خود به علت ارتکاب گناه، شخصیت او را در هم

می‏کوبد. گاهی تأخیر در ترک و این که بعد از ترک چه می‏شود، امان او را

بی نشاطی و بی ذوقی، سستی و گوشه‏گیری، غم و اندوه، عدم علاقه به امور

هنری، ورزشی، مسائل معنوی و… همگی از نشانه‏های بارز و حتمی افسردگی است.

کوچک‏ترین محرک محیطی حساس است، حوصله گفت و گو با دیگران را ندارد، زود

رنج است و سریعاً از کوره در می‏رود، به نور زیاد، صدا، رفت و آمد و…

سالگی دو مرتبه دست به خودکشی زدم ولی موفق نشدم، اکنون در میان توفان

مرگباری به این سو و آن سو می‏روم، شاید هم یک سویش نابودی باشد.

از اجتماع پدید می‏آورد که در اثر افراط و تکرار در او ریشه‏دارتر خواهد

شد. فرد در گوشه‏ای خود را منزوی و به افکار دور و دارز می‏پردازد. توجه

به لذات شخصی، سبب سستی روابط اجتماعی می‏گردد و حیات جمعی را دچار

مخاطره می‏سازد. فردِ خودارضا به غیر از میل به انزواجویی در عرصه

اجتماعی نیز با مردم جوششی ندارد و از زندگی جمع احساس لذت نمی‏کند.

اینجاست که نه تنها شخصیت اجتماعی و انسانی چنین افرادی تدریجاً متزلزل

شده بلکه جامعه نیز از وجود نیرو جوان و پرانرژی محروم گردیده است و در

فراوانی دارم که هر یک از دیگری بهتر هستند. به دلیل همین مسأله

(خودارضایی و از دست دادن بکارت) است که مجبورم به خواستگارانم جواب رد

به شدت اثر گذاشت، من که تا سال سوم راهمایی جزء شاگردان خوب کلاس بودم،

که سخن از آنها به میان رفت قابل اصلاح و جبران است اما آسیب معنوی به

این راحتی قابل جبران نیست چون اولاً: آسیب به قلب و دل است که هیچ بعد

از وجود آدمی به ارزش، کارایی، حساسیت و لطافت قلب و دل او نیست. به

تعبیر قرآن و روایات اسلامی، گناه به انسان سرازیر می‏شود و آن را فاسد و

چنین نیست که بعضی خیال می‏کنند، بلکه اعمال خلافشان چون زنگاری بر

دل‏هایشان نشسته، لذا از درک حقیقت وامانده‏اند: «کلا بل ران علی قلوبهم

مذکور به معنای زنگار است. زنگ یا زنگار در امور مادی همان چیزی است که

روی فلزات و اشیای قیمتی می‏نشیند، همان لایه قرمز رنگی که بر اثر رطوبت

هوا روی آهم و مانند آن ظاهر می‏شود و معمولاً نشانه پوسیدن و از بین

رفتن شفافیت و درخشندگی آن و در نهایت ضایع شدن و از بین رفتن آن است.

تاریک ساختن قلب و از میان بردن نور علم و حس تشخیص است. «گناهان از اعضا و

نفس آدمی به حسب طبع اولیه‏اش صفا و جلایی دارد که با داشتن آن، حق را

آن طور که هست درک میکند. قلب از دیدگاه قرآن جایگاه مهمی دارد قرآن کریم

اولاً: قلب را مهم‏ترین مرکز شناخت در انسان معرفی می‏کند. ثانیاً:

بیماری قلب را مهم‏ترین بیماری به حساب می‏آورد و از این بیماری به

تعابیر مختلف و عجیب یاد می‏کند: قلب بیمار، قساوت قلب، انحراف قلب،

زنگار قلب، کور شدن قلب، مهر شدن قلب، قفل شدن قلب و بالاخره از همه

دیدگاه اسلام همین بس که اسلام اولاً: کیفر و اثر آن را منحصر به دنیا

نکرده است.(مائده، آیه ۳۳) ثانیاً: از اندیشه و فکر گناه هم منع کرده است

تا گناه را از سرچشمه خشک کند. علی (ع) می‏فرماید: کسی که در انجام گناه

زیاد فکر کند، بالاخره به گناه کشیده می‏شود (غررالحکم). ثالثاً: از

گناه به عنوان درد و بیماری یاد کرده است. (علی (ع) برای دل‏ها

بیماری‏ای، دردناک‏تر از گناه نیست (بحار الانوار، ج ۷۳، ص ۳۴۲). رابعاً:

از رفاقت و دوستی با گنهکار و شرکت در مجالس گناه به شدت نهی کرده است.

علی (ع): بر فرد مسلمان شایسته نیست که با گنهکار طرح رفاقت و دوستی

بریزد. (وسائل الشیعه، ج‏2، ص ۲۶۹). خامساً: ترک گناه را بهترین عبادت

می‏فرماید: وقتی انسان مؤمن گناهی را مرتکب می‏شود، لکه سیاهی در قلبش

پیدا می‏شود که اگر دل از آن بکند و توبهکرده و از خداوند آمرزش طلبد

دوباره قلبش شفاف می‏شود و اگر گناه را ادامه دهد، سیاهی تمام قلبش را